سيادة وتسلط رؤساء الأمم عليهم ( مت 20 : 25 ) وفي إرساليته العظمى أمر المسيح رسله أن يتلمذوا جميع الأمم ( مت 28 : 19 ) . وقد علم الله بطرس في رؤيا أن الأمم ليسوا بنجسين ( أعمال 10 : 9 - 16 ) وقد أرسل الروح القدس إلى قائد المئة الروماني كرنيليوس وأهل بيته بعد ما آمنوا ولذا فقد اعتمد هؤلاء الأمم ( ا ع 10 : 44 - 48 ) وقد وصلت الكنيسة في أورشليم إلى هذه النتيجة وهي أن الله قد وهب التوبة للأمم أيضا ( ا ع 11 : 18 ) وقد قرر مجمع أورشليم أن الشريعة الموسوية غير ملزمة للمؤمنين من الأمم ( أعمال ص 15 ) . وقد دعا المخلص القائم من الأموات شاول الطرسوسي وأرسله ليبشر بالإنجيل وبخاصة بين الأمم ( ا ع 26 : 17 و 18 ) ويدعو بولس نفسه رسول الأمم ( رو 11 : 13 ) ويذكر بولس الأمم بأنهم يقبلون الخلاص عن طريق شعب الله ( رو 11 : 13 - 24 ) . جزائر الأمم : يظهر أنه قصد بهذا الاسم كما ورد في تك 10 : 5 وصف 2 : 11 جزائر وسواحل الجزء الشمالي الشرقي من البحر الأبيض المتوسط حيث كانت هناك جماعات من اليونان . دار الأمم : أنظر كلمة " هيكل " . أمة : كلمة عبرية معناها " أم " وتل أمة تل تجاه جيح قرب جبعون . وقد سعى يوآب وراء أبنير إلى هذا المكان ( 2 صم 2 : 24 ) أنظر " زمام القصبة " ( 2 صم 8 : 1 ) . إمير : كلمة عبرية معناها " غنم " وقد ورد : ( 1 ) اسم كاهن في عصر داود وقد كانت الفرقة السادسة عشرة من الكهنة من نسله ( 1 أخبار 24 : 14 ) وربما كان هو سلف الكهنة المذكورين في ( 1 أخبار 9 : 12 ونحم 11 : 13 وعز 2 : 37 و 10 : 20 ونحم 7 : 40 ) . ( 2 ) اسم أب فشحور كاهن في عصر إرميا ( ار 20 : 1 ) . ( 3 ) اسم أب صادوق الكاهن الذي ساعد في بناء الهيكل في زمن نحميا ( نحم 3 : 29 ) وقد وضع بعضهم ( 2 ) و ( 3 ) تحت ( 1 ) . ( 4 ) اسم مكان في بابل رجع منه المسبيون العبرانيون إلى أورشليم مع زربابل ولكنهم لم يمكنهم أن يثبتوا نسبهم العبراني ( 1 عز 2 : 59 ونحم 7 : 61 ) ويظن بعضهم أن هذا كان اسما لشخص عبراني ولم يكن اسم مكان . أمانة : صفة من صفات الله تعالى وتدل على إقرار كل ما وعد به العدل الإلهي وإظهاره في أوانه ( عد 23 : 19 ومز 89 : 1 و 33 و 34 ) . إيمان : قد وردت هذه الكلمة مرارا عديدة في العهد الجديد وهي تفيد أنها : ( 1 ) ديانة المسيح وملكوت الله ( ا ع 6 : 7 ورو 1 : 5 وغل 1 : 23 و 1 تي 3 : 9 ويه 3 ) وهي المسلمة مرة للقديسين . ( 2 ) وهو العمل الذي يمكننا من التمسك بصحة الإنجيل ويسوع المسيح وقوتهما فينا ولنا ، والثقة بالخلاص الذي تممه المسيح نيابة عنا . وهذا المعنى أكثر شيوعا من غيره وخاصة في رسائل بولس الرسول وإنجيل يوحنا وكذلك في مت 8 : 10 ويو 3 : 16 ورو 1 : 16 . ولم ترد كلمة " آمن " في العهد القديم إلا مرات قليلة إلا أن معناها يفهم ضمنا في عبارات متنوعة مثل قوله : " التفتوا إلى الرب " ( اش 45 : 22 ) و " انتظر الرب " ( مز 27 : 14 ) و " المتكلين عليه " ( نا 1 : 7 ) . ويعتبر إبراهيم " أبا للمؤمنين " إذ كان جل اعتماده على الله ( لو 4 : 11 ) . وقد اتخذ